Články (filosofie, teologie, věda) a promluvy
Když nás zklamou a zcela selžou politici i vůdčí představitelé, je pak „dobrou zprávou a velkou radostí“, že máme k dispozici jiné spolehlivé vedení. Mnozí se domnívají, že se musí vytvořit filosofie vědy co nejdříve, jinak lidstvo spěje k tomu, že tuto planetu učiní neobyvatelnou pro život svých dětí a vnoučat, pro další nové generace.
Pokračovat ve čtení „Dobrá zpráva a velká radost“V evangeliu jsme slyšeli: Svádí-li tě ruka či noha – usekni ji, svádí-li tě oko – vyloupni ho. Můžeme s jistotou říci, že je to příkladná ukázka toho, jak biblický text nemáme brát vždy doslovně, tedy v literárním smyslu, ale musíme ho často vykládat (interpretovat) jako metaforu, ve smyslu přeneseném.
Pokračovat ve čtení „Vážně odolávat pokušení“Můžeme si představit následující nepříjemnou situaci: mladý člověk při službě hlídání cizích dětí upadne do spánku nebo si někam na malou chvíli odskočí, děti běhají po celém domě a jejich rodiče, kteří měli přijít ze zábavy domů kolem půlnoci, přijdou o něco dříve, než se plánovalo!
Pokračovat ve čtení „Buďte (zůstávejte) bdělí!“V bohaté západní společnosti základní potraviny, jako chléb a nápoj, nejsou žádným problémem. Avšak pro mnohé lidi ve zbylém světě problémem jsou. A ti pak mohou lépe než my rozumět tomu, že chléb a nápoj jsou reálná znamení lásky a starostlivosti, kdy se sám Bůh nabízí tím způsobem, že sytí svůj lid.
Pokračovat ve čtení „Těla a Krve Páně“V dnešním čtení ze Skutků apoštolů jsme si připomněli, jak byli v prvotní církvi ustanoveni jáhni. Jména dvanácti apoštolů, alespoň některá z nich, známe. Kdo však zná nějaké další jméno prvních sedmi jáhnů kromě jména Štěpán? Byl to Filip (ne apoštol), Prochor, Nikanor, Timon (ne Šimon), Parmen a Nikolaus, nebo česky Mikuláš.
Pokračovat ve čtení „Ustanovení jáhnů“Název a osoby adresátů: Novozákonní listy 1 Timotejovi, 2 Timotejovi a Titovi jsou si navzájem podobné svým jazykem; slohem a ve značné míře i svým obsahem. Každý z listů je adresován pouze jedné osobě.
Pokračovat ve čtení „Pastorální epištoly či listy. Timotej“Papež František vyhlásil třetí neděli v mezidobí za neděli Božího slova. Z jeho listu Aperuit illis: 3. Proto stanovuji, že třetí neděle v liturgickém mezidobí má být věnována promýšlení a šíření Božího slova.
Pokračovat ve čtení „Neděle Božího slova“Radost, na kterou lze nejprve pohlížet I. Teologicko-eticky: Radost je stav, který se navozuje (Aristoteles EN VII,12nn.; X,1nn.; Tomáš Akvinský: S. Th. I-II,31,1) uspokojováním potřeb, uznáním výkonu, utvrzením se o vlastní hodnotě a mezilidským souhlasem (identita) nebo skrze nepřítomnost (absenci) očekávané životní újmy nebo nebezpečí.
Pokračovat ve čtení „Radost“Papež Pius IX. vyhlásil 8. prosince 1854 v bule „Ineffabilis“ jako nauku Bohem zjevenou, a proto trvale závaznou pro všechny věřící, že „Nejblahoslavenější Panna Maria byla od prvního okamžiku svého života (od početí) uchována čistá od jakékoli poskvrny dědičného (prvotního) hříchu,
Pokračovat ve čtení „Neposkvrněné početí Panny Marie“Velké opatství v Cluny v Burgundsku (Francie), ze kterého vzešla v 10. století velká církevní reforma, začalo po svátku všech svatých slavit kolem roku 1000 vzpomínku na všechny zemřelé. Podnět k tomu dal svatý Odilo, tamější opat.
Pokračovat ve čtení „Dušičky. Vzpomínka na všechny věrné zemřelé“