Heinrich Heine, k jehož přednášce se za chvíli ještě vrátím, řekl, že životní příběh Immanuela Kanta je těžké popsat, protože Kant neměl ani život, ani dějiny. Takový názor samozřejmě vychází ze skutečnosti, o níž jste pravděpodobně všichni slyšeli, že se Kant narodil v Königsbergu a v Königsbergu také žil a zemřel.
Pokračovat ve čtení „2. Kant ve zkratce“1. Úvod přednášky
Vážený pane Sansi, srdečně Vám děkuji za milé uvedení do tématu. Pane Schießle, velmi Vám děkuji za pozvání do Mnichova. Jsem velmi rád, že zde mohu být, a také mě těší Váš zájem o filosofii Immanuela Kanta, o níž bych dnes večer rád něco málo řekl.
Pokračovat ve čtení „1. Úvod přednášky“Kant o Bohu
Profesor, doktor Marcus Willaschek z Goetheho univerzity ve Frankfurtu nad Mohanem je považován za uznávaného odborníka na Kanta. V letošním roce (2019) vede Filosofický mistrovský kurz, který každoročně pořádá Katolická akademie v Bavorsku spolu s Mnichovskou filosofickou vysokou školou.
Pokračovat ve čtení „Kant o Bohu“Milosrdenství je lékem pro naši dobu
AMZD10.14VTK
Ježíš Kristus učil, že člověk nejen přijímá a zakouší milosrdenství od Boha, ale je povinen také sám prokazovat milosrdenství druhým: „Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství (Mt 5,7).“ Církev v těchto slovech nalézá výzvu k činu a sílu k praktickému uskutečňování milosrdenství.
Pokračovat ve čtení „Milosrdenství je lékem pro naši dobu“Starozákonní ohledy při novozákonním mluvení o Marii
ADVT04.14H2D165.166
Knihy Nového Zákona vypráví a svědčí o události spásy v Ježíši Kristu a vysvětlují ji v souvislosti s porozuměním židovské tradici víry. Podobně je tomu při snaze o pojmenování a vyjasnění jednotlivých mariánských témat, tedy všeho toho, co Bůh učinil pro Marii a skrze ni.
Pokračovat ve čtení „Starozákonní ohledy při novozákonním mluvení o Marii“Petr. Věřit a milovat nade vše. Podstata církve
SVT004.13GWK2021B3
Věřící, kteří v rozporu s dnešním nezdravým trendem pokračují v prožívání své víry ve společenství církve, musí často vyslechnout celou „litanii“ otázek, které pro některé z nich znějí téměř jako obvinění: Proč chodíte každou neděli do kostela, když se s Bohem můžete setkat jinde či jinak?
Pokračovat ve čtení „Petr. Věřit a milovat nade vše. Podstata církve“Vše usiluje o rovnováhu
BMZD13.13GWK2021B3
Existuje fyzikální zákon, který jste v přírodě možná už sami pozorovali: Všechny látky usilují o rovnováhu. Když dám do mísy s teplou vodou led, led se ohřeje, roztaje a zároveň se voda ochladí.
Pokračovat ve čtení „Vše usiluje o rovnováhu“Svoboda volby
AMZD09.14KKC1730.1731.1732.1733.1734.1735.1737.1740.1741.1742.1743.1744.1747
Bůh stvořil člověka jako rozumovou bytost a udělil mu důstojnost osoby, která je odpovědná za vlastní skutky. I podle Ireneje z Lyonu je člověk obdařen rozumem, a v tom je podobný Bohu. Je stvořen svobodný a je pánem nad svými skutky (srov. 1730).
Pokračovat ve čtení „Svoboda volby“Boží podstata a její vlastnosti
AMZD08.11H1D105.106.107
Autoři Starého Zákona nás ujišťují o Boží lásce a věrnosti přirovnáním k nějakému blízkému rodinnému vztahu. Izaiáš si v dnešním čtení pro takové přirovnání lásky propůjčuje vztah matky a dítěte, což představuje vztah věrné lásky, kterou si malé dítě ani nemohlo zasloužit.
Pokračovat ve čtení „Boží podstata a její vlastnosti“Porušení Božího plánu s člověkem
APST01.21KKC355.356.357.359.362.363.364.365.366.374.376.396.404.405.406.410.412
Bůh stvořil člověka, aby byl (člověk) jeho obrazem (srov. jiná zpráva o stvoření člověka: Gn 1,27). Člověk „je jediným viditelným tvorem, kterého Bůh chtěl pro sebe samého“ (srov. 355). Ze všech viditelných tvorů je jedině člověk „schopen poznat a milovat svého Stvořitele“.
Pokračovat ve čtení „Porušení Božího plánu s člověkem“