Scholastika nebyla monotónní. Poznáváme to i ze srovnání tří proudů středověkého aristotelismus při jejich způsobu vypovídání o člověku, o světě a o Bohu.
Nabízím k tomu přehlednou tabulku, kterou jsem zpracoval na základě několika přednášek Petra Dvořáka během jistého filosofického kroužku, on má pak svůj podíl na korekturách. Jinak dále odkazuji na jeho článek Stejné a jiné ve světle středověkého aristotelismu, a také na článek: Sv. Tomáš a králík, který hraje na housle (Petr Dvořák v dialogu s Tomášem Halíkem na téma přirozeného zákona a hledání univerzality), které lze dohledat na internetu.
TK (aktualizace 15. 1. 2021)
| Tři filosofické proudy středověkého aristotelismu a způsoby jejich vypovídání o: | Silní realisté (scotisté, Wiclef, Hus) | Umírnění realisté (Akvinský, tomisté) | Nominalisté (Ockham, františkáni, Němci na KU za Husa) |
| Základní předpoklady pro vypovídání | Rozlišenost ve věcech (jako jejich společná „vlastnost“) a poté v rozumu Jazyková klasifikace má oporu ve skutečné strukturaci světa kolem nás Formální distinkce Aktuální rozdíl | Rozlišitelnost ve věcech, rozlišenost v rozumu Jazyková klasifikace má oporu ve skutečné strukturaci světa kolem nás Virtuální distinkce Potencionální rozdíl | Abstractio per confusionem (Všechno sliji v jedno pod společný pojem, podobnost ponechána v různosti, je to slabší abstrakce, podobná té, kterou umírnění realisté aplikovali na transcendentální pojmy – analogická abstrakce) Žádná společná vlastnost ani ve věci, ani v rozumu |
| Esence komplexní vnitřní vlastnost konstituce uzpůsobení | Podobnost převoditelná na totožnost | Podobnost převoditelná na totožnost Abstrakcí se dochází k dokonalému jednoznačnému pojmu | Podobnost nepřevoditelná na totožnost Abstractio per confusionem |
| Akcidenty vnější vlastnosti rozprostraněnost x barva (nejen předmět sám, ale i jeho vnější vlastnosti mají vnitřní konstituci – esenci) | Podobnost převoditelná na totožnost | Podobnost převoditelná na totožnost Abstrakcí se dochází k dokonalému jednoznačnému pojmu | Podobnost nepřevoditelná na totožnost Abstractio per confusionem |
| Rody (všech úrovní) | Podobnost převoditelná na totožnost | Podobnost převoditelná na totožnost Abstrakcí se dochází k dokonalému jednoznačnému pojmu | Podobnost nepřevoditelná na totožnost Abstractio per confusionem |
| Druhy | Podobnost převoditelná na totožnost | Podobnost převoditelná na totožnost Abstrakcí se dochází k dokonalému jednoznačnému pojmu | Podobnost nepřevoditelná na totožnost Abstractio per confusionem |
| Transcendentální, přesažné pojmy (kterými se popisují transcendentálie) Jsoucno, věc, něco, jedno, pravdivé, dobré, krásné | Podobnost převoditelná na totožnost – u jsoucna vnitřní nerozpornost, patrně vnitřní nerozdělenost u pojmu jedno Pro zachování transcendence modus („intenzita“) | Analogičnost jako podobnost neredukovatelná na totožnost, zachytitelný rys skutečnosti Abstrakcí se dochází k nedokonalému analogickému pojmu, abstrakcí nelze dojít ke společné jedné vlastnosti (barva stěny existuje jinak než stěna, Bůh existuje jinak než svět), jedno město | Podobnost nepřevoditelná na totožnost Abstractio per confusionem |
| Analogia (obdoba) atributionis (zdravý člověk – první analogát …) | Podobnost převoditelná na totožnost Pro zachování transcendence modus („intenzita“ Božích atributů je nejvyšší) | Podobnost nepřevoditelná na totožnost Abstrakcí se dochází k nedokonalému analogickému pojmu Tomáš zpočátku zdrženlivý, později aplikoval na transcendentální pojmy Při vypovídání hrozí klam víceznačnosti | Podobnost nepřevoditelná na totožnost Abstractio per confusionem |
| Analogia (obdoba) proportionalitatis (vůdce duchovní se má ke svěřené skupince jako vůdce horský ke svěřené skupince, poměry, u Boha není totožnost poměrů). | Podobnost převoditelná na totožnost Pro zachování transcendence modus („intenzita“) | Podobnost nepřevoditelná na totožnost Abstrakcí se dochází k nedokonalému analogickému pojmu Aplikují na transcendentální pojmy Při vypovídání hrozí klam víceznačnosti | Podobnost nepřevoditelná na totožnost Abstractio per confusionem |
| Závěr | Na Boha lze více „dosáhnout“ | Silnější zachování transcendence než u scotistů | Více důvěry v Boha |
| Uchování Boží transcendence | Oslabení transcendence ve výpovědi až k domestikaci transcendence | Vypovídání o Bohu není pouze theologia negativa | Bůh silně transcendentní |
| Boží transcendence jako předpoklad pro různé způsoby vypovídání | O Bohu lze pozitivně vypovídat | O paradoxálním tajemství Boha lze něco vypovídat | O Bohu nelze vypovídat téměř nic |
TK (aktualizace 15. 1. 2021)